今天我国农历正月十五元宵节,恰巧偶遇西方国家的2·14七夕节。依照用心的测算,那样二节相遇的状况约19年才可以出現一次。先前,有关二节相遇的异议早已传得议论纷纷。有见解預言:元宵佳节毫无疑问“难敌”七夕节;也有新闻媒体乃至发布专项调查:亲人和恋人,你可以陪谁过?

  之上叫法流露的担心并不是不能了解,之中蕴涵对中西方文化矛盾见怪不怪的焦虑。但是,小编觉得,在其中存有了解上的错误观念:评定元宵佳节和七夕节在实际中“不谦容”是一种过度人为因素的见解。从发源或者内函上而言,元宵佳节与七夕节存有相通之处。在古代中国,元宵佳节便是年青男人女人能够搭伴赏灯的生活,从这当中诠释了是多少情结藏于诗词名句:“ 月上柳梢头,人约黄昏后”;“众里寻他千百度,暮然回首,那人却在暮然回首”。从这一实际意义上而言,元宵佳节也是古代中国的七夕节,它自身就包括着针对随意感情和烂漫感情的追求完美。

  有数据调查报告,挑选在正月十五陪爸爸妈妈逢年过节的总数占比实际上并不低。更有被采访者表达,他会带着爱人回家了一起与爸爸妈妈逢年过节。相比互联网上的愁眉不展,实际的回答是最真实的,传统佳节针对中国人的必要性并沒有想像的那样弱不禁风,不容易随便“被替代”。

  过多担忧元宵佳节与七夕节的“冤家路窄”将会沒有必需,但必须思考这类“逢‘洋节’即焦虑”的中国人心理状态。我们在新春佳节的繁华氛围中全家人阖家团圆,却对西方国家圣诞遭受热捧有些愤懑;我们在清明时节时掬一把缅怀泪,却在提出质疑母亲节是不是必须过。实际上,说白了的“洋节热”,不过是一个开放时代与消費时期的必然趋势。对外开放的时期必定会造成 群众接纳包含“洋节”以内的文化多样性,而更非常容易被授予商业服务界定的“洋节”,更会获得店家的助力。比较之下,民族节日好像日渐式微,这也是中国人对“洋节”担忧的来历。

  文化艺术是有个性特征的,文化艺术也是能够互相结合的,关键是大家可否客观性地对待。当社会发展对元宵佳节和七夕节的二节相遇心怀顾虑,实质上也给民族节日一个提高内函的突破口。现代社会的节奏感在加速,大家针对传统节日的感受也越来越愈来愈“中式快餐化”,民族节日要容光焕发出经久不衰的风采,显而易见已不可以只靠历史悠久的内函,而必须寻找到它与时期发展趋势相对性接的相对路径。原来的标记式实际意义,假如再额外上“新瓶装旧酒”的当代方式,激起其长久活力,那麼大家也不用担忧中华传统文化会“被替代”,也就已不有“元宵佳节与七夕节同天,你陪谁过”的担心了。

  于元宵佳节和七夕节二节相遇前的小小的担心,或者一种顺理成章的状况,但大家更应当清楚地了解到:人为因素地提高东西方文化艺术的破裂与矛盾,顶多仅仅塑造了一个草人箭靶。假如说“洋节”的入侵已没法大逆转,那麼怎样为民族节日增加当代因素才更最该思索。就算是元宵佳节偶遇七夕节,让玫瑰花馅配搭汤团,还可以酿好好味道。

  (王聃,海外新闻栏目创作者)

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(编写:SN090)

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